TopTeo.com
Ưm... hô một màu đi nào!
Xanh.
X-a-n-h. Hô một con số nào!
- Tám. - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Hô thêm một số nào!
- Mười lăm. - 1, 2, 3, 4...
5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12...
13, 14, 15. Hô số khác nào!
- Sáu. - Okay.
" Mệnh mơ mộng."
Điệu Rock nào!
Rock & roll!
Nào, đàn dây bắt đầu!
Sara, làm ơn thử bản đó, mà cô đã hỏi tôi ấy?
- Dạ. - Cô sẽ chơi hơi dịu đi chút nữa nhé?
- Ok. - Luyến láy vào! Hãy thử vậy mà thấy điều cô nghĩ!
Nhưng mà điều tôi muốn...
Tôi muốn nói, tôi muốn nó nghe đầm và có thể hầu như hơi trào dâng...
nhờ vào hơi phá cách.
- Anh muốn như vầy chăng, ưm-- - Tôi nghĩ nó nên hơi buông thư.
Đó là điều tôi vốn luôn muốn biết.
Ờ, ờ, đạt đấy.
Thích hợp.
Ok, thăng tới 20, nào.
- Erik, đây là mẫu thăng tới 20 này. - Ok.
1, 2, 3!...
Ồ!, anh, tôi này. Ờ, tôi vừa mới trở lại thị trấn.
Tôi nghĩ có lẽ mình có thể ké xe anh hay gì đó, nhưng hơi kì.
Có lẽ tôi có thể chỉ việc vẫy xe xin đi nhờ, hay tương tự thế. Ờ...
Ờ, chắc là tôi sẽ trình diện với anh sau, hay sao đó...
Ah, anh chàng kia! Đang đi bộ đoạn đường dài hả?
Anh cần chút cú hích trên dặm trường, đi nhờ xe tôi đoạn cuối không?
Ô, ờ... dạ, thực ra, tôi đang chờ xe taxi hay hay tương tự thế, mà nếu ông sẵn lòng thì...
Ok, đừng lỡ chuyến đò.
- Ây da, quí hóa nhỉ. - Không thành vấn đề.
Nhổ neo nào!
Nào anh thấy sao về cái tiểu thuyền này?
Nó được ta gọi là "đáng xem". X-e-m. Hãy mở mắt mà xem.
Tôi cảm giác như thể nghề tài xế của mình biết đâu là việc nới rộng thêm nhân cách mình.
Vậy đó. Còn đây? Như là cửa sổ nhỏ mở ra thế gian,
và mỗi phút, đó là màn diễn khác.
Ngay giờ, tôi có thể không hiểu nó; thậm chí có thể không cần thiết đồng ý với nó.
Nhưng tôi sẽ bảo anh gì nhỉ... tôi chấp nhận nó và chỉ việc tùy nghi lướt theo.
Anh muốn giữ mọi việc cố định ư, chắc đấy là điều tôi đang muốn nói...
Hay anh muốn trôi theo dòng chảy? Đại dương chẳng từ sông nào.
Ý tưởng là vẫn trụ trong trạng thái khởi hành liên tục trong khi vốn luôn đã về đã tới.
Hãy lưu vào ô dẫn nhập nhé; rồi, bai!
Cuộc chơi đâu đòi hỏi giải thích.
Chỉ nhập xới. Nơi anh vào- chơi hết mình!
Như thể anh xuống cõi này với một hộp phấn vẽ màu.
Giờ, anh có thể được gói 8, anh có thể được gói 16 viên.
Nhưng đấy là tất cả trong đó anh tạo bằng phấn vẽ-
các màu mà được cấp.
Đừng quan ngại về vẽ trong lề hay tô ngoài viền.
Tôi nói màu ở ngoài viền. Màu ngay khi đánh số trang sử.
Đừng có đóng tôi vào khuôn. Ta đang di chuyển về đại dương.
Ta không phải hải đảo bị cô lập, tôi bảo anh vậy đó.
Cho nên, anh muốn ra đâu?
Ư... ai, tôi hả? Tôi trước ấy à?
Ưm... không biết. Thực ra, đâu cũng tốt cả.
Ok, hay là cho tôi địa chỉ gì đó, được không?
Bảo anh gì nhỉ... thêm ba phố nữa là tới nhé,
rẽ phải, đi hai lô nữa,
thả gã này xuống góc phố kế tới.
- Đó là đâu vậy? - Cũng không biết, mà đâu đó,
và nó sắp quyết định chiều hướng của đoạn cuối đời anh đấy.
Mọi bờ sắp lên bờ.
Tút tút!
Lí do mà tôi từ chối coi thuyết hiện sinh như...
chỉ như một trào lưu kiểu Pháp khác hay cảnh lạ thuộc lịch sử...
đó là tôi nghĩ rằng thế kỉ mới có gì đó rất quan trọng để tặng chúng ta.
Tôi e rằng chúng ta đang đánh mất hạnh lành là sống đời một cách nhiệt huyết,
ý thức nhận trách nhiệm cho mình là ai,
khả năng tạo gì đó từ chính mình và cảm thấy an ổn về đời.
Thuyết hiện sinh thường được bàn như thể nó là một triết lí bất mãn.
Nhưng tôi nghĩ rằng thật ra ngược lại mới phải.
Jean-Paul Sartre một lần nọ được phỏng vấn đã kể trong đời ông chưa hề thực sự cảm thấy trọn một ngày bất mãn.
Nhưng một điều nảy sinh từ việc đọc sách hệ này...
không phải là một cảm giác khổ não về đời nhiều bằng...
một kiểu tính cởi mở chân thực về cảm giác đứng trên nó.
Kiểu như đời ta là thuộc về ta sáng tạo.
Tôi vừa đọc những tác gia hiện đại trụ cột với ít nhiều hứng thú thậm chí khâm phục.
Nhưng khi đọc chúng, tôi luôn có cảm giác vô cùng phàn nàn của nó...
rằng điều gì đó tuyệt thiết yếu đang trở nên bị bỏ quên.
Mình ngày càng nói về một người như một cấu trúc xã hội...
hay như một hợp lực...
hay như bị phân mảnh hoặc bị giới hạn hóa,
điều mình làm là mở ra một tổng thế giới các biện hộ mới.
Và khi Sartre nói về trách nhiệm,
ông đang không nói về gì đó trừu tượng.
Ông đang không nói về cái kiểu tư ngã hay linh hồn mà giới thần học tranh luận.
Đó là điều rất cụ thể. Đó là anh và tôi đang nói chuyện.
Hạ quyết định. Làm các việc và nhận các kết quả.
Có thể đúng rằng theo ước tính hiện có sáu tỉ người trên thế giới.
Tuy nhiên, điều mình làm đều tạo những khác biệt.
Nó tạo một khác biệt, trước hết, theo thuật ngữ duy vật,
Hãy tạo một khác biệt tới người khác rồi nó nêu ví dụ cho.
Tóm lại, thông điệp ở đây là...
chúng ta sẽ chẳng bao giờ thể đơn giản loại bỏ chính mình...
và thấy mình là nạn nhân của các lực đa dạng.
Luôn là mình quyết định mình là ai.
Sáng tác có vẻ xuất phát từ bất toàn.
Nó có vẻ xuất phát từ tranh đấu và buồn chán.
Và theo tôi, đây là điểm ngôn ngữ khởi phát.
Tôi muốn nói: nó khởi phát từ mong muốn vượt thoát sự cô lập của mình...
và được kiểu liên kết nào đó với một ai khác.
Và nó đã phải là dễ khi đó chỉ đơn giản là sống sót.
Như là, anh biết đấy, "nước", Ta tiếp cận từ một âm gán cho nó.
Hay, " Có cọp nhe răng ngay sau lưng kìa". Ta tiếp cận bằng một thanh âm gán cho nó.
Nhưng khi nó trở nên thật sự hấp dẫn, tôi nghĩ,
là khi ta dùng cùng hệ thống biểu tượng đó để liên lạc...
mọi điều trừu tượng và mơ hồ mà mình trải nghiệm.
Chẳng hạn như buồn chán là gì? Hay giận hoặc thương?
Khi tôi nói "thương",
âm thanh phát ra từ miệng...
rồi nó đập vào tai người ta,
di chuyển qua hệ điều khiển phức tạp này trong não họ,
anh biết đấy, qua kí ức của họ về thương hay thiếu tình thương,
rồi họ ghi nhận điều tôi đang nói mà bảo vâng, họ hiểu.
Nhưng làm sao tôi biết họ hiểu? Bởi ngôn từ thì trơ ì,
Chúng chỉ là các biểu tượng, là tử ngữ, anh biết không?
Mà quá nhiều trải nghiệm của ta lại mơ hồ.
Quá nhiều điều ta nhận thức không thể tả ra được- bất khả thuyết.
Mà tuy vậy, anh biết đấy, khi ta liên lạc với người khác,
và ta--
ta cảm tưởng rằng mình đã được kết nối,
và mình tưởng rằng ta đã hiểu,
Tôi nghĩ ta có một cảm giác về tương tợ tương thông tâm linh.
Mà cảm tưởng đó có thể thoáng qua, nhưng tôi nghĩ đấy là điều chúng ta sống cho.
Nếu ta đang nhìn vào những nét nổi bật nhất của sự phát triển nhân loại,
anh phải nhìn vào sự tiến triển của cơ thể...
và rồi ở sự phát triển của tác động qua lại giữa nó với môi trường.
Tiến hóa của cơ thể sẽ bắt đầu với tiến hóa của sự sống...
được nhận thức qua họ người...
tới sự tiến hóa về giống người-
Neanderthal, Cro-Magnon...
Bây giờ, thú vị thay, điều anh đang tìm ở đây gồm ba điểm chính:
sinh vật học, nhân loại học--
phát triển đô thị, văn hoá--
mà văn hoá, vốn là biểu hiện của con người.
Bây giờ, điều anh đang thấy ở đây là việc gia tăng dân số,
chứ không khá nhiều tiến hóa về cá nhân.
Và thêm nữa, nếu anh nhìn vào các lớp thời gian vốn phải tính đến ở đây--
hai tỉ năm cho sự sống,
sáu triệu năm cho họ người,
100,000 năm cho loài người văn minh theo ta được biết--
anh đang bắt đầu thấy qua thiên văn bản chất về thuyết tiến hoá.
Và rồi khi người ta bắt đầu làm nông nghiệp,
khi bắt đầu cuộc cách mạng khoa học và công nghiệp,
anh đang nhìn vào 10 000 năm, 400 năm, 150 năm.
Hãy nhìn bằng thiên văn xa thêm về thời tiến triển này.
Điều đáng kể là khi ta đi qua tình hình mới,
sắp tóm gọn tới điểm ta có thể thấy nó tự biểu lộ...
trong kiếp sống của ta, trong thế hệ này.
Tình hình mới xuất phát từ thông tin,
và nó xuất phát từ hai dạng thông tin: Kĩ thuật số và nhân bản (Tương tự).
Kĩ thuật số là trí thông minh nhân tạo.
Tương tự (The analog) do bởi sinh vật học phân tử - nhân bản cơ thể sống mà ra.
Rồi người ta gắn hai điều vào nhau bằng sinh học thần kinh.
Trước đây, theo thuyết tiến hoá cũ,
một loài phải chết rồi loài khác trưởng thành và thống trị.
Nhưng dưới thuyết mới, chúng tồn tại...
như thể tương hỗ, chứ không phải nhóm cạnh tranh.
Ok, độc lập khỏi ngoại cảnh.
Và điều quan trọng ở đây là cuộc tiến hóa đó giờ đây trở thành một tiến trình quy về cá nhân,
bắt nguồn từ những nhu cầu và mong muốn của cá nhân,
mà không phải một tiến trình bên ngoài, một tiến trình thụ động...
nơi cá nhân chỉ là chỗ ý tưởng bất chợt của tập thể.
Cho nên, người ta sinh một kiểu người mới với tâm thức và tính cá nhân mới.
Nhưng đó chỉ là khởi nguyên của chu kì tiến hóa...
bởi khi chu kì kế tiếp diễn,
bây giờ lực truyền vào là khả năng hiểu biết mới này.
Vì trí tuệ tích luỹ trên trí tuệ,
hay khả năng tích luỹ trên khả năng, tốc độ thay đổi.
Cho đến thế nào? Đến khi anh đạt tới một đỉnh cao theo cách...
có thể được hình dung như một đại mãn nguyện tức thời của con người,
nhân loại và tân nhân loại tiềm năng.
Nó có thể là gì đó hoàn toàn khác lạ.
Nó có thể là sự khuếch đại của cá nhân,
phép nhân của sự sống cá nhân.
Sự sống kép giờ đây với cá nhân không còn bị giới hạn bởi thời gian và không gian.
Và những biểu hiện của sự tiến hóa kiểu tân nhân loại này,
những biểu hiện có thể đột ngột khác thường.
Đó là phần hấp dẫn. Tiến hóa kiểu xưa thì lạnh lùng.
Nó khô khan. Nó hiệu quả, phải không?
Và những biểu hiện của nó là những thích nghi xã hội đó.
Người ta đang nói về tính ăn bám, ưu thế, luân lý, phải không?
Ưm... chiến tranh, lối sống ăn thịt, những điều này có lẽ lệ thuộc vào việc phá nhấn.
những điều này có lẽ lệ thuộc vào thoái hóa.
Thuyết tiến hoá mới sẽ phác họa cho ta những nét con người của chân lí, của nghĩa hiệp,
của bình đẳng, của tự do.
Đấy sẽ là những biểu hiện của sự tiến hoá mới.
Đấy là điều ta mong đợi được thấy từ đây. Điều đó sẽ hấp dẫn.
Một người tiêu cực yếm thế cảm thấy hoàn toàn cô độc, bị xa lánh.
Y là một kẻ ngoài luồng đối với cộng đồng con người.
Hắn tự nghĩ: " Mình phải bị mất trí".
Điều y quên nhận biết đó là xã hội, hệt như y thôi,
có mối quyền lợi được đảm bảo trong uổng phí đáng kể và thảm hoạ.
Những chiến tranh, nạn đói, nạn lụt và động đất này đáp ứng những nhu cầu rạch ròi.
Con người muốn lộn xộn.
Trên thực tế, họ cần phải có nó.
Tình trạng suy thoái, sự xung đột, sự phóng đãng, tội giết người... mọi điều này nghĩ đến mà sợ.
Ta bị lôi kéo không cưỡng lại được tới trạng thái hầu như trác táng đó...
được tạo ra từ chết chóc và hủy diệt.
Nó ở trong tất cả chúng ta. Ta miệt mài trong đó.
Chắc chắn, giới truyền thông cố gắn bộ mặt thiểu não lên những điều này,
tô vẽ chúng lên như những tấn đại bi kịch thuộc loài người.
Nhưng ta đều biết chức năng của truyền thông chưa từng là...
khử xấu, ác của thế giới, không hề.
Công việc của chúng là thuyết phục chúng ta chấp nhận xấu ác đó và sống quen được với chúng.
Giới quyền lực đương chức muốn ta làm khách bàng quan thụ động.
Này, anh có lửa không?
Và họ chẳng để sẵn cho ta lựa chọn nào khác...
ngoài dịp đặc biệt, thuần biểu tượng,
hành động có sự tham gia dân chủ về bỏ phiếu.
Anh muốn con rối phía bên phải hay con rối phía bên trái?
Tôi cảm giác thời gian đã tới để tự thảo kế hoạch...
không thoả đáng và bất mãn...
trong hệ thống khoa học và xã hội chính trị,
Hãy để sự thiếu một tiếng nói của riêng mình được nghe thấy.
Anh cứ vương vấn về điều em nói.
- Điều em nói à? - Ờ.
Về chuyện em thường cảm giác đang quán sát đời mình thế nào...
từ viễn cảnh của một phụ nữ cao tuổi đối với sự tử.
- Em nhớ điều đó chứ? - Ờ, em còn đôi khi cảm giác cách đó.
Như thể em đang xem ngược lại đời mình.
Như thể cuộc sống tỉnh táo của em là những kí ức của nó.
Chính xác.
Anh nghe rằng Tim Leary kể khi ổng lâm chung...
thì ổng ngoái lại lúc...
khi thân ổng chết, nhưng não còn sống.
Họ bảo rằng não vẫn còn hoạt động 6 tới 12 phút sau khi mọi thứ đã tắt ngấm.
Và một niệm của trung ấm Pháp thân, phải,
rồi, điều đó dài vô vàn hơn một giây tỉnh táo.
- Em biết điều anh đang nói chứ? - Oh, phải, dứt khoát.
Chẳng hạn, em tỉnh dậy và lúc đó là 10:12',
và rồi em rơi lại giấc ngủ và có những giấc mộng đẹp, phức tạp, dài dòng
mà có vẻ kéo dài hàng giờ,
rồi em tỉnh lại và lúc đó đồng hồ chỉ... 10:13'.
Đúng như vậy. Vậy, thế thì 6 tới 12 phút của hoạt động não đó,
anh muốn nói, nó có thể là toàn bộ đời ta.
Anh muốn nói, em là bà lão xem lại suốt mọi thứ đó.
Ok, vậy, nếu em còn thì sao? Thế thì mình là gì trong tất cả đó?
Bất kể ngay giờ anh là gì,
Anh muốn nói, ờ, có thể 'anh' chỉ tồn tại trong tâm em.
Anh vẫn chỉ thực như bất kì gì khác.
Ờ.
- Em cũng đang vương vấn về đôi điều anh đã nói. - Điều gì vậy?
Chỉ là về luân hồi và xưa nay mọi linh hồn mới từ đâu tới.
Người ta cứ nói rằng họ là
Cleopatra hay Alexander Đại đế... tái sinh
Em luôn muốn bảo họ là họ có lẽ là đồ thai sinh ngớ ngẩn nào đó như bất kì ai khác.
Em muốn nói, có lẽ nào. Hãy suy tư về chuyện đó mà thấy.
Dân số thế giới đã tăng gấp đôi trong quá khứ 40 năm, đúng không?
- Như thế, nếu anh thực sự tin vào cái thứ phàm ngã của một linh hồn bất diệt, - Mm-hmm.
Vậy thì, anh chỉ có một cơ may 50% của linh hồn mình được hơn 40 tuổi.
Và để nó được hơn 150 tuổi, thì tỉ số đó chỉ là 1/6.
Vậy em đang muốn nói gì thế? Không có chuyện luân hồi...
hay là chúng ta đều là người thuộc loại như linh hồn trẻ nơi mà nửa số chúng ta là loạt đầu?
Không, không. Điều em đang gắng nói ra là không biết làm sao em tin tưởng...
luân hồi chỉ là--
một diễn đạt nên thơ về điều kí ức tập thể thực sự là gì.
Có một bài báo này do một nhà hoá sinh mà em mới xem cách đây không lâu,
và ổng nói về cách thức mà khi một thành viên của một loài được sinh ra,
nó mất một tỉ năm kí ức để dẫn tới.
Và đấy là chỗ ta thừa kế các bản năng của mình.
Anh thích đó. Như thể là có, um,
thứ viễn cảm tổng thể này xảy ra mà chúng ta đều là bộ phận,
dù ta ý thức được về nó hay không.
Điều đó giải thích tại sao có mọi thứ này, em biết đấy,
những cú nhảy vọt cách mạng, toàn cầu, có vẻ tự phát, trong khoa học, trong nghệ thuật.
Em biết đấy, như thể cùng những kết quả poppin' độc lập nhau vang lên mọi nơi.
Gã nào đó lên máy vi tính, y tính toán gì đó,
rồi thì hầu như đồng thời, một mớ người khác khắp thế giới...
- tính toán cùng điều đó. - Mm-hmm.
Họ đã làm bài này. Theo thời gian, họ đã tách một nhóm người ra,
và họ giám sát năng lực của họ nơi những câu đố ô chữ...
trong mối tương quan với quần chúng nhân dân.
Và rồi họ âm thầm nêu cho họ một trò chơi ô chữ cũ rích,
một câu mà hàng ngàn người khác đã trả lời.
Điểm số của họ tăng đột ngột, hầu như 20%.
Cho nên, như thể một khi đáp án được xuất ra đấy,
em biết đấy, người ta có thể thu hoạch trên đó.
Như thể chúng ta đều đang chia sẻ một cách viễn cảm các trải nghiệm của chúng ta.
Đ.m. mày, nếu đó là điều cuối cùng tao làm.
Oh, tụi bay sẽ trả giá cho những gì đã làm với tao.
Mỗi giây tao trải qua trong xà lim tù túng này,
Tao nguyền tụi bay chịu một năm sống trong địa ngục!
Oh, đ.m, tụi mày sẽ cầu xin tao để cho tụi mày chết .
Không, không, chưa đâu.
Tao muốn lũ chó chết tụi bay chịu đau khổ.
Oh, tao sẽ thọc vào đít tụi bay, được chưa?
Có lẽ thêm một ống kim dài vào màng nhĩ tụi bay,
Một điếu xì gà nóng vào mắt tụi bay.
Chẳng dễ chịu chút nào!
Đổ chì nóng chảy lên mông nữa.
Ooh!
Hoặc hơn nữa,
bắt nếm phân thối kiểu Phù Sai.
Cắt mí mắt tụi bay, ờ.
Tao sẽ chỉ việc nghe tiếng tụi bay rên rỉ.
Oh, âm nhạc đó sẽ ngọt làm sao!
Ờ. Chúng tao sẽ làm điều đó trong bệnh viện.
Với các bác sĩ và y tá để bọn đểu tụi bay không chết quá nhanh chóng dưới tay tao.
Chúng mày biết đoạn hay nhất chưa?
Đó là tụi quỉ quái các ngươi bị móc mắt,
vì vậy, chúng mày sẽ phải chứng kiến tao trả đũa, ờ.
Chúng mày sẽ thấy tao mang điếu xì gà đó lại gần hơn và gần hơn ...
đến nhãn cầu mở rộng...
cho đến khi tụi bay hầu như khiếp vía.
Nhưng không hoàn toàn ...
vì tao muốn nó kéo dài một thời gian dài.
Tao muốn tụi bay biết rằng đó là tao đấy,
rằng tao đang phục hận.
Tao!
Và tay bác sĩ tâm thần ẻo lả đó ư?
Quả là đồ ngu lâu dốt dai!
Đồ thẩm phán lẩm cẩm xì men rượu!
Đồ thùng rỗng kêu to!
Thẩm phán không minh triết bị phán xét nhé!
Tất cả lũ tởm lợm sẽ chết vào ngày tao thoát khỏi buồng giam thối tha này!
Tao đảm bảo tụi bay sẽ hối hận ngày gặp lại!
Theo một nhẽ, trong nhãn quan thế giới đương đại của ta,
thật dễ tưởng rằng khoa học đã chiếm được chỗ của Đạo (Thượng đế).
Nhưng vài vấn đề triết thuyết vẫn còn gây bất an như thuở nào.
Hãy xét vấn đề về ý chí tự do.
Vấn đề này đã được xoay quanh lâu dài,
kể từ trước thời Aristotle vào khoảng 350 trước Công nguyên.
Thánh Augustine, Thánh Thomas Aquinas,
những vị này đều quan ngại về ta có thể được giải thoát thế nào...
nếu Thượng đế đã biết trước mọi điều ta sắp làm.
Thời nay, ta biết rằng thế giới hoạt động theo vài luật vật lí căn bản,
và những luật này chi phối trạng thái của mọi thứ trên đời.
Giờ đây, những luật này, bởi chúng đáng tin thế,
chúng khiến nên những thành tựu kỹ thuật lạ thường.
Nhưng hãy nhìn vào chính mình. Ta cũng chỉ là những hệ thống theo quy luật khoa học tự nhiên.
Ta chỉ là những sắp xếp liên hợp gồm các phân tử carbon.
Ta hầu hết gồm nước,
và đạo xử thế sẽ không phải là một ngoại lệ đối với luật (thuộc) khoa học tự nhiên cơ bản.
Cho nên, nó bắt đầu xem xét liệu Thượng đế có cài đặt sẵn các thứ trước rồi...
và biết mọi điều mình sẽ làm...
hay liệu đó là những quy luật khoa học tự nhiên căn bản này chi phối mọi thứ.
Không còn nhiều phòng cho tự do.
Cho nên, giờ anh có lẽ bị cám dỗ chỉ việc lờ vấn đề đi,
lờ bí mật về ý chí tự do,
tự nhủ là "Oh, rồi, đấy chỉ là một chuyện vặt thuộc lịch sử, kiểu ngựa non háu đá".
Đấy là một vấn nạn vô đáp án. Chi bằng quên nó đi".
Nhưng mà nghi vấn cứ sừng sững ngay trước mặt.
Anh suy tư về thân phận, chẳng hạn "ta là ai?"
"Ta là ai?" chủ yếu là một vấn đề về các lựa chọn tự do mà ta tạo lấy
hay nhận trách nhiệm. Ta chỉ có thể vẫn giữ trách nhiệm,
anh chỉ có thể thấy mặc cảm hay được ngưỡng mộ hoặc tôn trọng...
vì những điều anh làm từ ý chí tự do riêng mình.
Nghi vấn cứ trở lại hoài, mà ta không thực sự có giải pháp cho nó.
Sự thể bắt đầu trông như mọi quyết định của anh thực ra chỉ là một trò chơi đố chữ.
Hãy suy tư về cách nó xảy ra. Có hoạt động điện nào đó trong não ta.
Các tế bào thần kinh của ta chạy, chúng gửi một tín hiệu xuống vào hệ thần kinh mình.
Nó thông suốt xuống tới các thớ thịt.
Chúng làm cho co rút, có thể nói, làm chân/ tay chìa ra.
Hãy xem như đó là một hành động tự do về phía ta,
nhưng mọi mỗi trong đó-- mọi phần của tiến trình đó...
quả là bị luật khoa học tự nhiên chi phối:
các luật hoá học, điện năng và v.v...
Cho nên, giờ đây, nó chỉ có vẻ như vụ nổ Big Bang đã sắp đặt những duyên ban đầu,
và toàn phần còn lại của lịch sử chúng ta
toàn phần còn lại của lịch sử nhân loại và thậm chí trước đó,
thực ra chỉ là kiểu phô diễn các hạt hạ nguyên tử...
theo những luật khoa học tự nhiên nền tảng căn bản này.
Ta tưởng mình đặc biệt. Ta tưởng mình có kiểu phẩm giá đặc biệt nào đó,
nhưng điều đó bây giờ rơi vào bị đe doạ.
Tôi hàm ý: điều đó thực sự bị cảnh ngộ này thách thức.
Cho nên, anh có thể đang tự nhủ: "Rồi, khoan chút đã. Thế còn về cơ-lượng tử thì sao nào?"
"Tôi biết rành về lí thuyết vật lí đương đại để hiểu ra là nó thực ra không phải như thế.
"Thực ra đó là một lý thuyết xác suất.
Có khả năng. Nó không chặt chẽ. Nó không xác quyết."
Và điều đó sắp làm ta có thể hiểu ý chí tự do.
Nhưng nếu anh xem xét các chi tiết, nó sẽ không thực giúp ích...
bởi điều xảy ra là mình có vài hạt lượng tử rất nhỏ,
và trạng thái của chúng hình như hơi ẩu.
Chúng đi chệch. Trạng thái của chúng buồn cười theo nghĩa là nó không thể in đoán trước được...
và ta chẳng thể hiểu nó dựa trên bất cứ gì xảy ra trước đó.
Nó chỉ việc làm gì đó ngẫu phát, theo cơ cấu xác suất.
Mà điều này sắp giúp ích gì với giải thoát không nhỉ?
Liệu việc giải thoát của ta có nên chỉ là một vấn đề về xác suất,
chỉ vài việc chuyển hướng ngẫu nhiên trong một hệ thống hỗn mang ư?
Điều đó chỉ có vẻ như thể tệ hơn. Thà làm phụ tùng...
trong một bộ máy vật lý xác quyết, to lớn...
hơn chỉ là vài chuyển hướng ngẫu nhiên.
Cho nên, ta không thể chỉ lờ vấn đề là xong chuyện.
Ta phải tìm cơ hội về chính kiến cho các cá nhân trong thế giới đương thời,
với tất cả những gì liên quan; không chỉ thân thể, mà cả con người.
Và điều đó hàm nghĩa tinh tấn giải quyết đại sự sinh tử,
tìm cơ hội cho chọn lựa và trách nhiệm...
và gắng hiểu cá tính.
Quí vị chẳng thể kháng cự: hội đồng thành phố, cái chết và các thuế má.
Chớ nói về chính trị hay tôn giáo.
Đây đều tương tự sự tuyên truyền thù địch cán qua hàng rào.
"Hãy nằm xuống, binh lính Hãy nằm xuống, binh lính."
Chúng ta đã thấy điều đó suốt thế kỉ 20.
Và giờ đây trong thế kỉ 21, đã tới lúc đứng dậy mà thực hành...
rằng chúng ta chớ nên tự cho phép mình bị tống vào mê cung chuột này.
Chúng ta chớ nên cam chịu tính vô nhân đạo hóa.
Tôi không biết về quí vị, nhưng tôi liên quan với điều đang xảy ra trên đời.
Tôi liên quan với thể chế.
Tôi liên quan với hệ thống lãnh đạo,
những thứ mà kiểm soát đời tôi và những thứ mà tìm kiếm kiểm soát nó thậm chí thêm nữa.
Tôi muốn tự do! Đó là điều tôi muốn!
Và đó là điều quí vị hãy cùng mong muốn!
Tùy thuộc mỗi và mọi người trong chúng ta vô ngã và chỉ việc nghiền nát tham nhũng,
sân hận, đố kỵ và phải: sự thiếu tự tin...
bởi đó là phương thức lãnh đạo trung ương-- khiến ta cảm giác nhỏ nhoi, thảm hại...
Vì vậy, mà ta sẵn sàng từ bỏ tự lực, tự do, vận mệnh của mình.
Ta phải nhận biết rằng đại quy mô dân chúng mình bị mị.
Hãy bắt đầu không thừa nhận tình trạng nô lệ quần chúng này!
Thế kỉ 21 sẽ là một thế kỉ mới,
không phải thế kỉ của nô dịch, không phải thế kỉ của nói láo và kết quả từ vô nghĩa...
cùng phân biệt giai cấp với lại chủ nghĩa quốc gia và mọi thứ còn lại của các phương thức điều khiển!
Sắp tới thời của nhân loại...
hãy đứng lên vì lẽ phải và điều thiện lành!
Một bè lũ rác rến- đảng Dân chủ tự do, đảng Cộng hoà thủ cựu ư?
Chúng toàn là ở đấy để điều khiển các vị. Hai mặt của cùng một đồng tiền thôi.
Hai ban quản lý đấu thầu để điều khiển!
Nghề quản trị nô lệ có tổ chức!
Sự thật đã được phơi bày ra đó trước các vị, nhưng chúng nhào nặn điều bất hạnh lếu láo này!
Tôi phát sốt vì nó, và tôi sẽ không ngoạm miếng nào từ nó! Các vị nắm được ý tôi không?
Kháng cự không phải vô ích. Chúng ta sẽ thắng điều này.
Nhân loại còn quá tốt! Chúng ta không phải một lũ thấp kém!
Chúng ta sẽ đứng lên và sẽ là giống người!
Chúng ta sắp nổi lên như cồn về những điều thực, những điều có ý nghĩa:
Tâm linh con người năng động và sáng tạo vốn khước từ cam chịu!
Rồi, thế đó! Tất cả điều tôi nói được! Nó ở trong phiên toà của các vị!
Cuộc tìm kiếm là được thoát khỏi tiêu cực,
vốn thực là nguyện của ta về Không.
Và một khi đã nói 'được' với hiện tiền,
việc khẳng định có tính lây lan.
Nó bật lên một dây chuyền khẳng định vô hạn định.
Nói 'được' với một khoảnh khắc...
là nói 'được' với toàn bộ Tồn sinh.
Nhân vật chính là điều anh có thể gọi là "tâm".
Đó là chủ, đó là khả năng trình diễn.
Dọc suốt lịch sử, các cố gắng đã được thử...
để chuyển tải những kinh nghiệm mà xảy ra bên bờ giới hạn...
nơi trí óc có nhược điểm.
Nhưng tôi nghĩ là chúng ta đang ở một thời rất ý nghĩa trong lịch sử.
Những thời khắc đó, mà anh có thể gọi (thuộc) ngưỡng kích thích dưới,
Giới hạn, biên giới, bờ vùng kinh nghiệm...
hiện trở thành quy tắc tiêu chuẩn.
Những bội số, bản sắc và khác biệt này...
vốn đã gây khó khăn lớn cho tư duy lạc hậu...
hiện đang xuyên suốt bản chất chính chúng,
nếm và cảm nghiệm tính duy nhất của chúng.
Ta nên chọc thủng phòng tuyến tới gì đó chung nhất
vốn giữ chúng lại cùng nhau...
Và vậy, nhân vật chính, với trí tuệ mới này, là
Tâm Trí huệ thênh thênh rộng khắp.
Một tâm mà tuy thế chứng ngộ được. A mind that yet is to be.
Và khi ta hiển nhiên chứng nhập trạng thái đó,
ta có thể thấy tính chủ thể bản nguyên,
tính hoà hợp căn bản với cá nhân, tính duy nhất mà tâm vốn là,
khai mở chính nó ra với khách thể bao la (pháp giới).
Cho nên, chuyện giờ đây là chuyện thuộc vũ trụ.
Khoảnh khắc không thuần chỉ là trôi qua luôn- ngoan không vậy!
Mà đấy là đang trên đường trong đó những chặng bí ẩn này xảy ra.
Ờ, đó là chân Không diệu Hữu...
mà đại khoảnh khắc- đại sự sống của vũ trụ...
đang rộn ràng trong đó.
Và mỗi thứ, mỗi vật, mỗi nơi, mỗi hoạt động...
đều lưu dấu ấn.
Và việc đó là độc nhất.
Nhưng, thực ra, đấy là chuyện phim bộ.
Thời gian cứ nhạt nhòa vào trong những hạt phân tử di chuyển nhanh đang cuốn đi.
Hoặc là mình di chuyển nhanh hoặc là thời gian. Chẳng bao giờ đồng thời cả hai.
Đó quả là một nghịch lí kì lạ. Tôi muốn nói, trong khi, về kĩ năng,
Tôi đang lại gần điểm kết cuộc đời mình hơn bao giờ hết.
Hơn bao giờ hết, hiện tôi cảm thấy rằng mình có toàn bộ thời gian trên đời.
Khi tôi còn trẻ hơn, có một nỗi thất vọng, một tham vọng về tính chắc chắn,
Như thể con đường có kết thúc, và tôi phải tới điểm đó.
Tôi hiểu điều chị muốn nói bởi tôi có thể hồi tưởng tư duy,
"Oh, ngày nào đó, có lẽ như 'gái ba mươi tuổi đã toan về già',
mọi thứ chỉ đang đông lại và lắng xuống thế nào đó, chỉ là thôi hết."
Nó như thể cao nguyên này có đây, và nó đang chờ tôi,
và tôi đang trèo lên nó, và khi tôi tới đỉnh,
mọi tăng tiến và thay đổi đều ngưng,
ngay cả niềm hồ hởi. Nhưng điều đó đã không xảy ra như vậy, ơn Chúa!
Tôi nghĩ rằng điều ta không đưa vào tài khoản khi mình còn trẻ trung đó là tính hiếu kỳ vô tận của chúng ta.
Đó là điều thật là tuyệt về con người.
- Ờ, ờ... chị biết điều mà Benedict Anderson nói về chấp ngã không? - Không.
À, ổng nói về... như là... rồi, một tấm hình thời ấu thơ.
Như vậy, người ta nhận vơ tấm hình này, hình ảnh hai chiều này, rồi bảo "Đây là mình".
Rồi, để kết nối đứa trẻ này trong hình ảnh số phận nhỏ bé này...
với chính ta đang sống và hít thở trong hiện tại,
ta phải dựng nên một chuyện chẳng hạn "Đây là mình khi lên một tuổi",
"rồi sau đó mình để tóc dài, rồi chúng ta đã chuyển tới Riverdale,
và giờ mình ở đây".
Vậy, nó mang một câu chuyện mà hiện tại thành viễn tưởng...
khiến ta và đứa trẻ trong tấm hình đồng nhất để tạo nên bản sắc mình.
Mà điều kì cục đó là: các tế bào trong thân hoàn toàn tái sinh mỗi kì bảy năm.
Chúng ta đã hoàn toàn mang thân khác qua vài lần rồi,
mà tuy vậy, về bản chất ta cứ luôn còn là chính ta.
Hmm...
Bài phê bình của chúng ta bắt đầu như mọi bài phê bình bắt đầu:
với nghi ngại.
Nghi ngại thành bài tường thuật của chúng ta.
Điều của chúng ta là tìm kiếm một câu chuyện mới, của riêng mình.
Chúng ta lại hiểu về lịch sử mới này khi bị nghi ngờ lèo lái...
mà ngôn ngữ thông thường không thể bảo nó.
Quá khứ của chúng ta đã tỏ ra ghê rợn trong thái độ xa cách,
và mọi điệu bộ cùng giọng điệu của ta...
đã báo hiệu sự tiêu cực của thế giới cũ và sự vươn tới cái mới.
Cách chúng ta sống đã tạo ra tình huống mới,
mang tính dồi dào và thân thiện
điều mà của tiểu xã hội có tính phá vỡ...
trong tâm của xã hội mà đã lơ là nó.
Nghệ thuật đã không phải mục đích mà là cơ hội và phương pháp...
để xác định vị trí nhịp điệu đặc trưng của chúng ta...
và đã che phủ các khả năng của thời gian ta có.
Khám phá của sự tương thông chân thực đó là:"về điều gì?"
hay ít nhất là cuộc tìm kiếm sự tương thông như vậy.
Cuộc lãng du về thấy nó và mất nó.
Ta- kẻ không cam chịu, không thoả mãn- cứ tiếp tục kiếm tìm,
ghi vào các cõi lặng những mong ước, sợ hãi, phóng túng của mình.
Bị lèo lái về trước bởi thực tế rằng không thành vấn đề là đời dường như vô nghĩa thế,
không thành vấn đề là đời có vẻ làm hèn hạ và lợi dụng ta,
ta biết rằng bất cứ gì vẫn còn có thể.
Và tạo đúng những duyên,
cho một đời mới mà chỉ như cuộc cũ.
Trên đời này vốn có hai kiểu người chịu khổ:
những người chịu thiếu thốn...
và những người chịu thừa mứa từ đời sống.
Tôi thì luôn thấy mình rơi vào loại thứ hai.
Khi anh suy tư tới điều đó,
hầu như toàn bộ hoạt động và lối xử thế của con người...
cơ bản chẳng khác gì cách cư xử động vật.
Các công nghệ và nghiệp vụ tân tiến nhất...
nhiều nhất cũng chỉ mang ta tới mức siêu đười ươi thôi.
Hiện tại, khoảng cách,
chẳng hạn giữa Plato hay Nietzsche với nhân loại trung bình...
thì lớn hơn khoảng cách giữa siêu đười ươi đó với nhân loại trung bình đấy.
Cảnh giới của bậc chân tu,
của nghệ sĩ, thánh nhân, triết gia chân chính-
hiếm ai đạt được tới đó.
Tại sao ít thế?
Tại sao lịch sử và tình hình của nhân loại đã không phải là câu chuyện về tiến triển...
mà lại là thêm những số 0 phù phiếm và vô tận này?
Không giá trị lớn lao hơn nào đã được phát triển thêm.
Thật quỉ quái! Chúng ta đang chỉ tiên tiến như Hi Lạp vào 3000 năm trước thôi.
Vậy những rào cản này là gì mà ngăn cản người ta...
khỏi vươn tới bất kì đâu gần tiềm năng thực sự của họ hơn?
Lời giải cho điều đó có thể được tìm thấy trong câu hỏi khác, và đó là câu này:
Đặc tính phổ thông nhất của con người là gì--
sợ hãi hay lười nhác?
Anh đang viết gì đấy?
Một tiểu thuyết.
Cốt chuyện là gì vậy?
Chả có cốt chuyện.
Chỉ là...
con người, hành động, các khoảnh khắc,
những cơn say mê, cảm xúc thoáng qua.
Tóm lại,
những cốt chuyện to tát nhất từng được kể.
Anh có ở trong chuyện không?
Tôi không cho là thế.
Mà như vậy, như kiểu tôi đang đọc nó rồi đang viết nó.
Nó đang ở giữa sa mạc, chính giữa ở không đâu cả,
nhưng mà trên đường tới Vegas, nên, anh biết đấy,
mỗi lần trong chốc lát một chiếc xe ghé vào, tiếp gas.
Đó là trạm ghé cuối cùng ngay trước Vegas.
Trạm có ghế, có một máy thu tiền,
và đó là toàn bộ phòng mà trạm đó có.
Tôi thì đang ngủ, rồi nghe tiếng ồn.
anh biết không, cứ như trong tâm tôi vậy.
Nên tôi dậy, rồi bước ra,
và tôi đứng trên bờ ranh của trạm,
anh biết mà, đường lái xe vào chỗ đó.
Tôi đang dụi mắt, gắng xem điều đang diễn biến,
và dưới đường ở ngay cuối trạm...
có những hàng lốp xe,
quấn dây xích xung quanh, anh biết mà ha.
Và tôi thấy một chiếc xe tải hiệu Econoline đằng ấy.
Rồi một thằng cởi trần,
nó đang ăn hàng lên xe đó...
tất cả những chiếc lốp ấy.
Hắn đang khiêng hai cái cuối trên tay,
đẩy vào thùng xe,
thế rồi tôi, dĩ nhiên, phải tới đó:"Ê, mày!"
Thằng cha loay hoay, đang cởi trần mà,
mồ hôi nhễ nhại, vóc dáng như cái chuồng xí bằng gạch,
bèn rút ra một con dao dài 12 inches,
rồi bắt đầu chạy về phái tôi thật nhanh,
Tôi sững sờ--
"Lầm rồi!" Tôi trở vào,
lùa tay sau máy tính tiền nơi ông chủ giấu một khẩu súng lục,
chĩa ra, lên cò,
và vừa quay lại, nó đã băng qua cửa.
Tôi có thể thấy đôi mắt nó. Tôi không thể quên ánh mắt này.
Trong mắt nó chỉ chứa tà niệm về tôi thôi.
Rồi tôi đã vẩy súng lia lịa- pằng... trúng nó rồi, ngay ngực.
Bang... Nó đảo lại-- nhanh như lúc vào, ra khỏi cửa.
Lảo đảo lết tới giữa hai cây xăng, loại ethyl và thường.
Và chắc hẳn nó vừa hút chích, hay gì đó tương tự, anh biết đấy,
bởi hắn gượng dậy...
và vẫn còn cầm con dao, mà máu đã loang khắp ngực rồi,
hắn gượng dậy và bước như vầy, chỉ di chuyển chút vậy thôi.
Còn tôi hầu như bủn rủn,
nên tôi so giữ cò lại và khóa chốt.
Đó là một trong những vụ hồi còn trên giang hồ... Boom, boom, boom, boom, boom!
Sau đó, tôi tống khứ xác hắn khỏi trạm.
Rồi kể từ đó,
Tôi luôn giắt khẩu này theo.
Có nghe nói.
Dân chúng được vũ trang đầy đủ là cách đề phòng tuyệt nhất chống lại bạo ngược.
Uống vì điều đó!
Anh biết chứ,
Đã lâu quá rồi tôi chưa bắn tiếp, chả biết nó còn nổ không.
Thế sao không bóp cò cho biết?
Tôi đi vắng. Hãy để lại tin nhắn.
Chào anh. Tôi đoán anh đã cất cánh hay gì đó tương tự rồi.
Nhưng mà, ờ... nhớ ra định kể anh nghe về giấc mơ của em đêm qua...
vì có vài điều kì lắm trong đó.
Được thôi, anh bạn. Ờ, tôi nghĩ là tôi sẽ tiếp bạn sau nhé. Ok.
...Đang cưỡi ngựa mà không yên. Copenhagen William...
và con Same Deal của chàng.
...thay cho chít khăn. Hãy quấn nó vào bên trong--
Tôi chẳng chờ tương lai,
hãy hưởng cứu chuộc, ân xá trước đi,
ngay cả đừng tiệm ngộ.
Tôi tán thành tiền đề rằng tính hoàn hảo rạn nứt này là đầy đủ & hoàn toàn...
trong mọi khoảnh khắc đơn lẻ bất khả tư nghì.
The Blonde Bee, the Firefly, Praying Mantis--
... điệu macaroni munchkin điên cuồng với tròng mắt tôi--
...truyền thống pháp sư, và các bậc thấu thị khả kính khác...
vốn đã phát triển và hoàn thiện nghệ thuật xuất vía,
cái gọi là trạng thái giác mộng...
mà bằng cách quán mộng một cách chánh niệm tỉnh giác,
ta có khả năng tiếp vật...
vốn siêu quá khả năng để hiểu rõ trong trạng thái thức.
- Kẻ thắng đấu lưng-- - Xin hãy kể chúng tôi Felix đang làm gì--
Một phàm ngã đơn lẻ là một sự lấn sân thiển cận trong si mê từ góc cạnh mà trải nghiệm- xử thế.
Và cõi mà đa số lưu ý đến mối liên hệ cá nhân họ tới thiên hạ,
Tôi chiêm nghiệm các mối quan hệ...
của các uẩn (ngũ ấm thân) với một chúng sinh khác.
Trong khi đa số người bị các vấn đề về vô thường chóng vánh...
chỉ đang bối rối luẩn quẩn,
tới 92 tuổi rồi mà cụ Cullison hỉ hả đang xuất quan thưởng ngoạn thế gian.
~~Giờ đây, tôi tự do ngắm đời~~
Chà, dạo này sao hả?
Người ta bảo là mộng mị chỉ thực bao lâu chúng còn.
Chả lẽ không thể cũng nói như vậy về đời sao?
Nhiều người trong số chúng ta ngoài đời kia đang hoán tưởng cái thân ngũ uẩn huyễn ảo đó.
Ta bị gọi là chúng mê. Ta là những kẻ thám hiểm cõi mơ.
Thực ra, đó chỉ là về hai trạng thái tương phản về tâm...
mà sự thực vốn chẳng đối lập chút nào.
Hãy xem, trong cõi giác
hệ thần kinh ức chế hoạt hoá về tính chất sinh động của kí ức.
Điều này kích phát ý thức cầu tiến.
Sẽ là không ăn khớp đối với hình ảnh thuộc tri giác của một con thú ăn thịt...
là bị lú lẫn về kí ức của mình ngược lại.
Nếu kí ức của một con thú ăn thịt gợi lên một hình ảnh thuộc tri giác,
có lẽ chúng ta chạy ra cầu tiêu mỗi khi bị một tà niệm kinh hãi.
Nên người ta có những tế bào thần kinh serotonic này...
vốn ức chế ảo giác...
vốn tự bị ức chế trong giấc 'huỳnh lương' vừa chợp mắt.
Điều này cho phép mộng mị trình hiện như là thực...
trong khi ngăn cản cạnh tranh từ những tiến trình thuộc tri giác khác.
Do vậy, mộng mị là hiểu lầm đối với thực tại.
Đối với chức hệ hành hoạt (thuộc) thần kinh vốn tạo tác cõi ta,
thì chả có gì khác biệt giữa mơ mộng một hành hay một tưởng uẩn...
và thật sự thức giác 'tưởng' và 'hành'.
Có đứa bạn lần nọ bảo tôi...
rằng lỗi lầm tệ nhất người ta có thể phạm...
là tưởng ta đang sống...
trong khi thực ra người ta đang mê man trong phòng chờ (trung ấm) tên 'đời'.
Mánh lới: đó là phối hợp...
các khả năng thức giác lí trí...
với các khả năng mộng mị vô tận.
Bởi nếu ta có thể làm điều đó, ta có thể làm bất cứ gì.
Anh đã từng có công việc nào mà anh ghét nhưng lại làm thật cật lực chưa?
Sau một ngày lao động dai dẳng, cực nhọc; cuối cùng, ta về tới nhà, bò lên giường, nhắm nghiền mắt.
Rồi chợt ta tỉnh dậy và nhận ra...
cả ngày ở sở làm đã thành một giấc mơ.
Quá tệ khi ta bán sự sống tỉnh thức vì tiền công tối thiểu,
nhưng giờ người ta thâu mộng mị cho anh miễn phí.
Chào anh, anh công tác mảng nào ở đây?
Tôi hiến mình cho việc xúc tác cộng đồng về cõi mộng,
giúp người ta trở nên rõ ràng hơi dễ dàng hơn một chút.
Trút bỏ mọi rác rưởi sợ hãi và lo âu đó và chỉ việc múa may.
Nói câu 'trở nên sáng suốt', anh hàm nghĩa biết ngay là mình đang mơ, phải không?
Phải. Và rồi anh chẳng thể kiểm soát nó.
Chúng còn thực hơn và ít kì cục hơn các mộng mị không sáng suốt.
Anh biết chăng, tôi vừa tỉnh từ một giấc mơ.
Nó không như một giấc mơ đặc thù. Nó như thể tôi bước trong cõi kép thì đúng hơn.
Ờ, quả thực.
Tôi hàm ý, nghiêm túc mà nói, đó là một hiện tượng về ngủ mê,
nhưng mà anh có thể có thật nhiều trò ma quái trong mộng mị.
Và tất nhiên, mọi người đều biết các luật chơi.
- Vâng. - Vậy, điều gì xảy ra trong mộng của anh?
Oh, thật là nhiều người, đầy huyên thuyên.
Vài trong số đó như kiểu phi lý, như từ một bộ phim kì lạ gì đó.
Hầu hết, chỉ toàn là người đi tắt về bất cứ điều gì, thật là mãnh liệt.
Tôi ngạc nhiên thức dậy - tất cả vớ vẩn này từ đâu khởi?
- Anh có thể kiểm soát điều đó cơ đấy. - Anh có luôn bị những mộng như vậy không?
Mẹ kiếp, bị. Mà tôi luôn tận dụng được nó tối đa.
Nhưng có một mánh là: trước tiên anh phải nhận ra mình đang mơ.
Anh có thể nhận thức nó được.
Bạn có để có thể tự hỏi mình , "Này, ta, đây là một giấc mơ ? "
Hầu hết người ta không bao giờ tự hỏi điều đó ...
khi họ đang tỉnh táo , đặc biệt là khi họ đang ngủ .
Có vẻ như mọi người mộng du suốt trạng thái thức của họ...
hoặc đi lại tỉnh táo suốt trong các giấc mơ của mình.
Dù bằng cách nào họ không thoát được nhiều ra khỏi nó.
Điều mà chụp tôi trong việc nhận ra tôi đang mộng... uh... là đồng hồ kỹ thuật số của tôi.
Tôi không thể thực sự đọc nó. Như thể các mạch hơi say lên hay sao đó.
Ờ, đó là điều phổ biến thực sự. Và tài liệu ít được in cũng là khá khó khăn.
Rất không ổn định.
Một câu mách nước khế hợp đang cố gắng để điều chỉnh mức độ ánh sáng.
Bạn không thể thực sự làm điều đó.
Nếu bạn thấy một công tắc đèn gần đó , hãy bật nó lên mà xem liệu nó hoạt động chăng.
Đó là một trong số ít những thứ bạn không thể làm trong một giấc mơ sáng suốt.
Quỉ quái! Tôi có thể bay quanh quanh,
có một cuộc trò chuyện thú vị với Albert Schweitzer.
Tôi có thể khám phá tất cả những chiều kích mới của thực tại,
chưa kể tôi có thể có bất kỳ loại quan hệ tình dục nào, vốn là cách hấp dẫn.
Vậy, tôi không thể điều chỉnh cấp độ ánh sáng. Nên... gì đây?
Nhưng đó là một trong những điều anh làm để kiểm tra liệu ta đang mơ hay không, phải không ?
Ờ, như tôi đã nói, bạn có thể hoàn toàn tu tập để nhận ra nó.
Tôi hàm nghĩa: từ bây giờ trở đi, chỉ cần mọi lúc nhớ nhấn công tắc đèn.
Nếu đèn đang bật và bạn không thể tắt chúng, thế thì hầu như chắc bạn đang mơ.
Và vậy sau đó bạn có thể hạ xuống công việc làm.
Và tin tôi: nó không giới hạn.
- Này, bạn biết những gì tôi vừa làm gần đây không? - Đó là những gì?
Ồ, anh bạn, đó là cách đầy tham vọng , nhưng tôi được tốt hơn ở đó.
Bạn sẽ đào sâu điều này. Ba lần 60 ảo cảnh, chàng ạ.
Tôi có thể thấy trong mọi hướng. Tuyệt vời chứ hả?
Ờ, chà!
Rồi, tôi phải đi, ông anh.
Okay, mong gặp lại sau, anh bạn. Chúc được thấm đẫm vào đầu đêm của ngày.
- Điều đó có nghĩa là gì? - Ờ, bạn biết đấy, Tôi không bao giờ hình dung ra nó.
Có lẽ bạn có thể. Anh chàng này luôn luôn thì thầm vào tai tôi.
Louis. Anh ấy là 1 nhân vật mơ định kỳ.
Điện ảnh, trong bản chất của nó,
là làm tái hiện thực tại,
đó là, như thể, thực tế được thực sự sao chép.
Và đối với nó, nó nghe có vẻ như một phương tiện kể chuyện, thực vậy.
Và ta cảm thấy như thể, um - như bộ phim -
Như là- như là văn học thì hay hơn là việc kể một câu chuyện.
Và nếu bạn kể một câu chuyện hoặc thậm chí như một trò đùa--
"Anh chàng này bước vào quán bar và nhìn thấy một chú lùn."
Điều đó hoạt động thực sự tốt bởi vì bạn đang tưởng tượng chàng này, quán bar và chú lùn này.
Và đó là 1 khía cạnh gây tưởng tượng về nó.
Trong phim, không có chuyện đó bởi vì bạn thực sự đang quay phim một chàng trai cụ thể...
trong một quán bar cụ thể, với một chú lùn cụ thể...
- có chiều cao cụ thể vốn trông thấy được cỡ nào đó, phải không? - Mm-hmm.
Vì vậy, như thể, um , đối với Bazin , điều mà bản thể của bộ phim phải đối phó--
nó phải đối phó với, anh biết không, với--
- Nhiếp ảnh cũng có 1 bản thể học, - Phải.
ngoại trừ rằng nó cho biết thêm chiều kích của thời gian này vào nó...
và hiện thực hay hơn này.
Và như vậy, đó là về anh chàng đó...
tại thời điểm đó trong không gian đó.
Và bạn biết đấy, Bazin là, như một con Chiên,
do đó, ổng như thể, tin điều đó, bạn biết đấy--
vào Thiên Chúa, hiển nhiên, và mọi thứ.
Đối với ổng, thực tại và Thiên Chúa đồng nhất thể. Bạn biết đấy, giống như--
Và vì vậy điều bộ phim đang thực sự thâu tóm giống như Thiên Chúa đang giáng sinh, đang sáng tạo.
Bạn biết đấy, giống như ngay thời điểm này, Thiên Chúa đang biểu hiện như thế này.
Và điều bộ phim sẽ nắm bắt nếu nó đang quay chúng ta ngay bây giờ...
sẽ là, như thể, Thiên Chúa như là cái bàn này,
và Thiên Chúa là bạn và Thiên Chúa là tôi và Thiên Chúa đang nhìn theo cách chúng ta nhìn ngay bây giờ...
và nói và suy nghĩ những gì chúng ta đang suy nghĩ ngay bây giờ...
- bởi vì chúng ta đều là Thiên Chúa được biểu lộ theo nghĩa đó. - Mm-hmm.
Vì vậy, bộ phim giống như một bản ghi của Thiên Chúa hoặc khuôn mặt của Thiên Chúa...
hoặc luôn thay đổi khuôn mặt của Thiên Chúa.
Bạn bị một con muỗi. Bạn có muốn tôi chộp nó không?
- Bạn đã được nó. Ah. - Tôi đã được nó ư?
Và toàn bộ điều mà Hollywood đã thực hiện thành phim...
và cố gắng để khiến nó thành công cụ trung gian kể chuyện này...
nơi bạn với những cuốn sách hay những câu chuyện đó...
và rồi bạn, như thể, bạn biết đấy--
bạn chuyển thể thành kịch bản và sau đó thử tìm ai đó phù hợp với điều đó.
Nhưng cũng kì.
Nó không nên được dựa trên kịch bản.
Nó nên được dựa trên con người, điều sống.
Rồi, um-- Và trong ý nghĩa đó,
họ gần như đúng khi có toàn bộ hệ thống sao diễn này...
- bởi vì thế thì đó là về người đó thay vì câu chuyện. - Phải.
Truffaut luôn từng bảo những phim hay nhất chưa được sản xuất--
Các kịch bản tốt nhất không làm nên các bộ phim tuyệt nhất...
bởi vì họ có thứ văn học đó, thứ văn kể chuyện, mà ta thuộc kiểu đang nô lệ vào nó.
Các phim hay nhất là những bộ không bị ràng buộc vào tính nô lệ đó.
Nên, um-- Vậy-- cũng chả biết nữa--
Toàn bộ thứ tường thuật đối với tôi có vẻ như--
Hiển nhiên, có thứ tường thuật đối với điện ảnh bởi nó đang trong thời gian,
hệt như cũng có thể thức kể chuyện đối với âm nhạc.
Đầu tiên bạn không nghĩ về câu chuyện của bài hát, thế thì hãy sáng tác bài hát.
Nó phải lưu xuất từ khoảng khắc.
Đó là những gì bộ phim có . Nó chỉ là thời điểm này, vốn thiêng liêng
Bạn biết đấy, như thời điểm này, là thánh thiện.
Nhưng chúng ta quẩn quanh như thể nó không thánh thiện.
Chúng ta quẩn quanh như thể có vài khắc thiêng nào đó và có tất những khoảnh khắc khác...
- mà không thiêng, nhưng thời điểm này thiêng. - Phải, phải.
Và bộ phim có thể cho chúng ta thấy rằng
Chúng ta có thể đóng khung nó để thấy, như là:" Ah, thời điểm này- linh".
Như "thánh thiện, thánh thiện, thánh thiện" từng giây phút.
Nhưng ai có thể sống theo cách đó? Ai có thể cứ:"Chà! thánh thiện"?
Bởi vì nếu tôi nhìn vào bạn và để bạn là thiêng liêng--
Biết đâu, tôi có lẽ, ngưng nói chẳng hạn.
Rồi, bạn rơi vào khoảnh khắc. Khoảnh khắc thánh thiện, đúng chưa?
Ờ, nhưng tôi có lẽ được cởi mở.
Có lẽ tôi nhìn vào đôi mắt bạn mà khóc...
để rồi có lẽ cảm nghiệm toàn bộ trò này rằng như thế không lịch sự.
Nó sẽ làm cho bạn khó chịu.
Bạn cũng có thể cười nữa chứ. Sao lại chỉ có lẽ là khóc?
Ờ nhỉ, bởi-- Cũng chả biết.
Đối với tôi, Tôi chỉ có xu hướng khóc.
Uh-huh. Được thôi--
Rồi, chúng ta hãy làm điều đó ngay bây giờ. Hãy để một thời điểm thiêng liêng.
- Tất cả mọi thứ là các lớp lang, chẳng phải sao? - Ờ.
Có khắc thiêng và rồi thì có chánh niệm...
về tinh tấn để được hội nhập...
cùng cách đó mà bộ phim là thời điểm thực tế thực sự xảy ra,
nhưng sau đó các nhân vật giả bộ ở trong một thực tế khác.
Đó đều là các lớp lang này.
Và, uh, tôi đã nhập và xuất khỏi khắc thiêng, nhìn vào bạn.
Có thể ở trong thiêng liêng-- Bạn là duy nhất theo cách đó, Caveh.
Đó là một trong những lý do tôi thích bạn.
Bạn có thể ... đưa tôi vào đó.
Nếu thế giới mà chúng ta buộc chấp nhận là sai và không có gì là thật,
thì mọi thứ là có thể.
Trên đường khám phá những gì ta yêu thích, ta sẽ tìm thấy tất cả mọi thứ ta ghét,
mọi thứ ngăn cản con đường tới điều ta mong muốn.
Sự thoải mái sẽ không bao giờ thoải mái cho những người tìm kiếm những gì không phải là trên thị trường.
Một tham vấn có hệ thống về ý tưởng về hạnh phúc!
Chúng ta sẽ cắt giảm các hợp âm của tất cả các loa đặc quyền.
Chúng ta sẽ giật mạnh các biểu tượng xã hội thông qua gương soi. Chúng ta sẽ phá giá đồng tiền của xã hội.
Để đối phó với giới quen thuộc.
Xã hội là một gian lận thật đầy đủ và dễ bị mua chuộc...
nó đòi hỏi phải bị tiêu hủy vượt ra ngoài sức mạnh của bộ nhớ để gợi lại sự tồn tại của nó.
Trường hợp có lửa, chúng tôi sẽ mang theo xăng dầu.
Gián đoạn sự tương tục về kinh nghiệm hàng ngày...
và mọi mong đợi bình thường vốn kèm theo nó.
Để sống như thể điều gì đó thực sự phụ thuộc vào hành động của mỗi người ta.
Để vỡ phát ngôn từ hệ tư tưởng thuộc xã hội người tiêu dùng thành hàng hoá...
để những mong muốn bị áp bức của chúng ta về bản tính xác thực hơn có thể tiến triển.
Để hiển bày sự tương phản giữa điều mà cuộc sống hiện nay là và những gì nó có thể là.
Để đắm mình trong lãng quên về hành động và biết chúng ta đang làm cho nó xảy ra.
Sẽ có một cường độ chưa từng được biết trước kia xảy đến trong cuộc sống hàng ngày...
để trao đổi yêu và ghét, sống và chết;
khủng bố và cứu chuộc, ghê tởm và hấp dẫn.
Một lời khẳng định về tự do thiếu thận trọng và không đủ tiêu chuẩn!
mà chung qui là tổng từ chối mọi kiểu hạn chế và giới hạn.
- Hây, ông lão, ông đang làm gì trên đó thế? - Không biết chắc nữa.
Ông cần giúp leo xuống không, thưa ông?
Không, tôi không nghĩ thế.
Lão khùng!
Không tệ hơn chúng ta. Ông ấy chỉ hành động mà không triết lí.
Chúng ta toàn là lý thuyết mà không hành động.
Tại sao nhăn nhó vậy, Ông Deborg?
Tôi cảm thấy là điều còn thiếu không thể bù đắp lại được.
Cực không chắc chắn...
về tồn tại mà không làm việc...
đã tạo ra thiết yếu thái quá...
và phá vỡ tính dứt khoát.
Trích dẫn Stevenson:
"Khá nhiều người lìa trần bằng cách tự sát .
"Nghiện ngập và ma quỉ
quản phần còn lại."
- Ê. - Chào.
Anh bạn là người mộng mơ à?
Ờ.
Gần đây, tôi không thấy quá nhiều người kiểu bạn ở quanh.
Gần đây, mọi thứ đã thành khó khăn cho người mộng mơ.
Họ bảo mộng mị đã chết, rằng không ai làm thêm chút nào nữa.
Nó không phải chết. Nó chỉ là bị lãng quên.
Đã bị tước khỏi ngôn ngữ chúng ta.
Không ai dạy nó, nên không ai biết nó tồn tại.
Người mộng mơ bị trục xuất đến chốn tối tăm.
Tôi đang cố gắng để thay đổi tất cả, và tôi hy vọng bạn cũng đang vậy.
Bằng mơ ước mỗi ngày.
Mơ ước với bàn tay ta và mơ ước với tâm ta.
Hành tinh ta đang phải đối mặt với những vấn đề lớn nhất mà nó chưa từng gặp- chưa từng.
Vì vậy, bất cứ điều gì bạn làm, không được chán.
Điều này hoàn toàn là thời gian thú vị nhất chúng ta có thể có khả năng hy vọng được sống.
Và mọi điều chỉ việc bắt đầu.
Vạn niên là nhất niệm.
Chẳng gì mới, chẳng gì khác. Các mô hình tương tự mãi mãi và mãi mãi!
Cùng các đám mây, cùng âm nhạc,
cùng pháp tâm sở ấy ngộ được giờ trước hoặc là từ vĩnh hằng thuở nào.
Chả có gì ở đây cho tôi bây giờ, không gì cả.
Bây giờ tôi nhớ rồi. Điều này đã xảy ra với tôi trước kia. Đây là lý do tại sao tôi đã từ bỏ.
Bạn đã bắt đầu để tìm câu trả lời của bạn.
Mặc dù nó sẽ có vẻ khó khăn , phần thưởng sẽ rất lớn.
Hãy tu tâm dưỡng tính càng kỹ lưỡng càng tốt,
biết rằng đó chỉ là thực tập.
Cứ tạo các hiện vật đẹp , giải quyết vấn đề,
khám phá những bí mật của vũ trụ vật lý.
Thưởng thức chứng nhập vào từ tất cả các giác quan.
Hãy cảm nhận niềm vui, nỗi buồn, tiếng cười, sự đồng cảm, lòng từ bi...
và cất bộ nhớ tình cảm trong túi du lịch của bạn.
Tôi nhớ tôi từ đâu đến và làm thế nào tôi trở thành một con người.
Tại sao tôi luẩn quẩn. Và bây giờ, tôi đã lên lịch cho chuyến khởi hành cuối cùng.
Lối này để ra ngoài. Thoát khỏi vận tốc
Không chỉ vĩnh kiếp, mà còn vô cùng.
- Xin lỗi. - Xin lỗi.
Hây! Chúng ta có thể làm điều đó lần nữa chứ?
Tôi biết chúng ta chưa từng gặp nhau, nhưng tôi không muốn làm con kiến, anh biết không?
Tôi muốn nói là, như thể chúng ta đi qua cuộc đời...
với cần ăng-ten của ta nảy về kẻ khác,
một cách liên tục trên hệ hoa tiêu tự động kiểu kiến,
mà chúng ta không bị đòi hỏi gì thực sự mang tính người.
Dừng! Đi! Đi bộ ở đây! Lái xe ở kia!
Toàn các hành động về cơ bản cho sự sống còn.
Tất cả thông tin liên lạc chỉ đơn giản là để giữ cho đàn kiến ​​này bò quanh miệng chén...
trong tính hiệu quả, xoay sở lịch sự.
"Đây là sự thay đổi của bạn." "Giấy hay nhựa nào?" - "Tín dụng hay thẻ ghi nợ?"
"Bạn muốn nước sốt cà chua kèm theo không?"
Tôi không muốn ống hút. Tôi muốn những phút giây con người thực.
Tôi muốn nhìn thấy bạn. Tôi muốn bạn nhìn thấy tôi.
Tôi không muốn từ bỏ điều đó. tôi không muốn làm kiến, anh biết không?
Ờ, ờ, tôi biết.
Tôi cũng chả muốn làm kiến.
Ờ, cảm ơn vì cái kiểu... như thể... xô đẩy tôi ở đó.
Gần đây, tôi thành kiểu hệ hoa tiêu tự động trên cương thi.
Tôi không cảm thấy trong đầu tôi giống như kiến, nhưng tôi đoán tôi có thể trông giống như một con đó.
Đó là loại như D.H. Lawrence có ý tưởng này về hai người gặp gỡ trên một con đường...
Và thay vì chỉ cần đi qua và lờ đi,
họ đã quyết định chấp nhận điều ông gọi là "cuộc chạm trán giữa linh hồn họ".
Đó như thể, hm... như giải phóng thần tính đại hùng lực trong tất cả chúng ta.
Thế thì, cũng như chúng ta vừa gặp nhau.
Tôi đang làm dự án này... Tôi hy vọng bạn sẽ quan tâm đến làm việc đó.
Đó là một vở opera 'xốp',
và do đó, các nhân vật là các cuộc sống tưởng tượng.
Chúng là những cái tôi thay đổi của các diễn viên trong đó.
Vì vậy, anh cùng lắm chỉ cần hình dung ra điều đã luôn muốn làm...
hay cuộc đời mà anh từng muốn sống; nghề nghiệp hoặc gì đó như thế.
Rồi chúng ta viết điều đó vào, và sau đó chúng ta cũng có đời anh giao thoa...
với những mảnh đời người khác trong vở nhạc kịch theo kiểu trình diễn điển hình nào đó.
Sau đó, tôi cũng muốn thể hiện nó ở một địa điểm sống...
và có các diễn viên trình bày để một khi buổi diễn được ra mắt,
thì khán giả có thể yêu cầu...
các diễn viên cho kì tiếp theo bằng các bảng đơn menu hoặc gì đó.
Vì vậy, nó có rất nhiều liên quan với sự lựa chọn và tôn vinh khả năng của dân chúng...
để nói lên họ muốn xem điều gì...
và cũng tiêu thụ và nghệ thuật và hàng hóa.
Và nếu anh không thích những gì anh được , thì anh có thể gửi nó trở lại...
hoặc nhận được những gì phải trả giá,
hoặc chỉ tham gia , chỉ thực sự tạo các lựa chọn.
- Vậy, anh muốn làm điều đó không? - Uh, ờ, ờ... nghe cũng có vẻ hay nhỉ.
Tôi rất thích sống trong đó, nhưng, hm...
Hm, dù sao, tôi thuộc kiểu muốn hỏi cô một câu trước đã.
Tôi không thực sự biết làm thế nào để nói ra, nhưng, hm...
hm, như là làm một nhân vật trong mơ là gì nhỉ?
Bởi vì, hm, ngay bây giờ tôi đang không tỉnh thức.
Và tôi đã thậm chí không đeo đồng hồ kể từ khi, như là, giai tầng thứ tư.
Tôi nghĩ rằng đây là cùng một chiếc đồng hồ.
Um-- Uh, ờ.
Tôi thậm chí không biết liệu cô có thể trả lời câu hỏi đó chăng.
Nhưng tôi chỉ đang gắng để được như là một ý nghĩa nào đó về tôi đang ở đâu và điều gì đang xảy ra.
Vậy, đôi điều về anh? Tên anh là gì ? Địa chỉ anh ở đâu?
Anh đang làm nghề gì?
Tôi, tôi... cô biết không... ngay bây giờ, tôi thực sự không thể nhớ.
Tôi thực sự không thể... Tôi thực sự không thể gợi lại điều đó.
Nhưng đó là ngoài lề thôi...
liệu tôi có thể vét thông tin này lên hay không...
về... cô biết không... địa chỉ, hoặc... cô biết không...
tên thời con gái của mẹ tôi hay gì đâu không ...
Tôi đã dược lợi ích trong thực tế này, nếu cô muốn gọi điều đó lên,
về quan điểm nhất quán...
Quan điểm nhất quán của anh là gì?
Đó chủ yếu chỉ là tôi tương giao với rất nhiều người...
vốn đang...
phơi bày thông tin và ý tưởng tới tôi...
mà... dường như quen thuộc một cách mơ hồ,
nhưng cùng lúc đó,
nó đều rất xa lạ với tôi.
Tôi không đang ở trong cõi giới hợp lý, khách quan.
Giống như, tôi đã được, như là, bay lượn quanh.
Uh--
Tôi không biết. Nó cũng kỳ lạ, bởi vì nó không giống như một trạng thái cố định.
Nó giống như toàn bộ quang phổ nhận thức này hơn.
Giống như các thoáng sáng suốt.
Giống như, ngay bây giờ tôi biết là tôi đang mơ, phải không?
Chúng ta, như thể, thậm chí đang nói về nó.
Đây là điều chủ yếu trong bản thân, trong suy nghĩ của tôi mà tôi đã vậy cho đến nay.
Tôi đang nói về việc ở trong mơ.
Nhưng tôi đang bắt đầu suy nghĩ...
rằng nó là gì đó mà tôi không thực sự có bất kỳ tiền lệ nào trước đó.
Nó... nó hoàn toàn độc đáo.
Cái... chất lượng của... môi trường đó...
và thông tin mà tôi đang thu nhận được.
Giống như nhạc kịch của cô, chẳng hạn vậy.
Đó thực sự là một ý tưởng tươi mới đấy!
Tôi đã không tự lên điều đó. Nó giống như gì đó bên ngoài bản thân.
Nó như gì đó được truyền cho tôi từ bên ngoài.
Tôi không biết đấy là gì.
Chúng ta dường như nghĩ rằng đang bị hạn chế bởi cõi đời...
những biên giới, nhưng thực ra ta chỉ đang tạo ra chúng.
Và ta cứ tiếp tục cố gắng mường tượng nó thêm ra,
nhưng có vẻ như bây giờ anh biết rằng điều đang làm là đang mộng,
anh có thể làm bất cứ gì mình muốn.
Anh... uh... đang mê, nhưng đang tỉnh.
Anh có... um... thật nhiều lựa chọn,
và đời là thế.
Tôi hiểu điều cô đang nói.
Nó hợp cho tôi. Tôi là kẻ mơ mộng.
Kì lạ! Giống như, quá nhiều các thông tin...
rằng... những người này đã truyền đạt cho tôi...
Tôi không biết. Có điều, giống như, ý nghĩa thực sự nặng kí cho việc đó.
- Rồi, anh cảm thấy sao? - Thì...
ờ, đôi khi, tôi cảm thấy kiểu bị cô lập,
nhưng hầu hết, tôi cảm thấy thực sự được kết nối,
thực sự, như là, được tham gia vào quá trình hành động này.
Đó là loại kỳ lạ bởi vì hầu hết thời gian,
Tôi thực sự đã chỉ thụ động và không thực sự đáp ứng,
ngoại trừ bây giờ, tôi đoán thế.
Tôi chỉ là loại cho phép thông tin rửa qua tôi.
Không nhất thiết thụ động là không đáp ứng bằng lời nói.
Chúng ta đang giao tiếp về thật nhiều mức độ đồng thời.
Có lẽ anh đang... cảm nhận trực tiếp.
Hầu hết những người mà tôi đã gặp...
và hầu hết những điều mà tôi muốn nói,
nó như kiểu họ nói nó cho tôi và hầu như trúng tâm điểm.
Nó như thể tự hoàn thiện.
Nó không như thể tôi đang bị ác mộng. Đó là một tuyệt mộng.
Mà...
nó thật không như bất kỳ giấc mơ nào khác tôi đã từng có trước đây.
Nó giống như... giấc mơ.
Nó như thể tôi đang chuẩn bị cho gì đó.
"Trên cây cầu này, Lorca cảnh báo:
"cuộc sống không phải là một giấc mơ.
"Hãy cẩn thận và hãy cẩn thận và...
hãy cẩn thận."
Và rất nhiều người nghĩ bởi vì "sau đó" xảy ra,
"bây giờ" thì không.
Nhưng chả lẽ tôi đã không đề cập đến diễn biến liên tục "Ôi chao!" đang xảy ra ngay bây giờ đó sao?
Chúng ta đều là các cộng tác viên của cõi vạn hữu cuồng nhiệt này...
nơi mà ngay cả các bất tài của chúng ta đang bị nung nấu.
Chúng ta là các tác giả của chính mình,
đang cùng tạo tác bộ tiểu thuyết khổng lồ kiểu Dostoyevsky với sự tham gia của những chú hề.
Toàn bộ điều chúng ta đang tham gia gọi là thế giới này...
là một cơ hội để hiển bày cái cách tha hoá có thể thú vị thế nào.
Đời là một đại sự về phép lạ được thu thập theo thời gian...
bằng những khoảnh khắc kinh ngạc được ở trong sự hiện diện của nhau.
Thế giới là một kỳ thi để xem liệu chúng ta có thể nhảy vào những kinh nghiệm trực tiếp chăng.
Tầm nhìn của chúng ta là: chốn này như một bài kiểm tra để xem liệu chúng ta có thể thấy xa hơn nó chăng.
Vấn đề là: ở đây như một bài kiểm tra sự tò mò của chúng ta.
Nghi ngờ là: ở đây như là một kỳ thi đối với sức sống của chúng ta.
Thomas Mann đã viết rằng lẽ ra ông đã tham dự trong cuộc sống...
thay vì đã viết hàng trăm truyện.
Giacometti thì một lần bị lật xe,
mà ông nhớ lại tiền kiếp: (rơi vào hôn mê sáng suốt),
một niềm vui bất ngờ!,
khi ông nhận ra rằng cuối cùng điều gì đó đã xảy ra với ổng.
Một giả định phát triển rằng: ta không thể đồng thời vừa hiểu được cuộc sống mà vừa sống nó.
Tôi không đồng ý hoàn toàn. Vốn đó là nói chính xác tôi không bất đồng ý.
Tôi có lẽ nói rằng hiểu đời là đã sống nó.
Nhưng các nghịch lý khiến tôi bị lỗi,
nên tôi có thể học cách yêu thương và làm tình...
vì các nghịch lý khiến tôi bị lỗi.
Và trong buổi tối thực sự lãng mạn của tự ngã,
Cùng mối tơ vò trăm nỗi của mình, tôi nhảy điệu lambada.
Trước khi anh trôi dạt, đừng quên nhé.
Mà vốn là để nói: hãy nhớ!
Bởi vì việc nhớ là một hoạt động mang tính tâm linh hơn là quên lãng (giải đãi) nhiều lắm.
Lorca- trong cùng một bài thơ đó, còn nói:
Quái thú Năm chèo sẽ cắn những người không mơ ước.
Còn khi người ta nhận thức
rằng mỗi một người là một nhân vật mộng mị...
trong giấc mơ của người khác,
thì đó là tự ngộ.
Anh còn chưa gặp chính mình.
Tuy nhiên, lợi thế gặp những người khác trong khi chờ đợi...
đó là mỗi một trong số họ có thể giới thiệu anh cho chính mình.
Kiểm tra tính chất...
của mọi thứ anh quan sát.
Ví dụ,
anh có thể thấy chính mình đi qua...
một bãi đậu xe mơ.
Và, ờ, đó là những bàn chân mơ bên trong đôi giày mơ của anh.
Một phần của tự ngã mơ của anh. Và như vậy,
...con người anh xuất hiện vào trong giấc mơ...
không thể là anh thực sự.
Đây là một hình ảnh,
một mô hình thuộc tâm thần.
Anh nhận ra em không?
Không, không, tôi không nghĩ thế.
Tại ga tàu ấy?
Lúc anh gọi điện thoại thẻ và anh đã nhìn vào tôi...
một thoáng.
Tôi nhớ ra việc đó, nhưng tôi không nhớ đấy là cô.
Anh chắc không?
Ờ, có lẽ không.
Tôi đang ngồi đó...
và anh đã nhìn tôi.
Bạn nhỏ của tôi, đừng mơ nữa. Nó thực sự là ở đây.
Nó được gọi là Efferdent Plus (hiệu kem đánh răng).
Trong địa ngục, bạn chìm xuống cấp thiếu tình thương.
Trên thiên đàng, bạn tăng tới mức độ viên mãn của tình thương trong mình.
Nhanh lên nào! Vào trong xe đi! Chúng ta hãy đi!
Bị cáo buộc, câu chuyện diễn biến như thế này.
Billy Wilder chạy tới Louis Malle.
Đây là vào cuối những năm 50, đầu những năm 60.
Louis Malle vừa thực hiện bộ phim tốn tiền nhất, đã chi phí 2,5 triệu đô la.
Billy Wilder hỏi ông bộ phim nói về điều gì.
Và Louis Malle cho biết: "Đó là kiểu một giấc mơ trong một giấc mơ."
Rồi Billy Wilder nói: "Ông chỉ mất 2,5 triệu đô la".
Tôi cảm thấy một chút sợ hãi về điều này hơn trước...
Qua nhiều thế kỷ, khái niệm rằng đời bị bọc trong một giấc mơ...
đã là một chủ đề phổ biến của các triết gia và nhà thơ.
Vậy, không có nghĩa rằng cái chết, cũng bị gồm trong giấc mơ đó sao?
Rằng, sau khi chết, cuộc sống có ý thức của bạn sẽ tiếp tục...
có thể gọi "thân huyễn mộng" trong điều gì?
Nó sẽ là cùng cái thân huyễn mộng mà bạn trải nghiệm trong đời mộng thường nhật của bạn.
Ngoại trừ trong trạng thái hậu lìa trần,
bạn có thể không bao giờ tỉnh lại,
không bao giờ trở lại cơ thể nữa.
Khi mô hình được phức tạp và tinh tế hơn,
cứ bị cuốn theo thì không còn đủ mãn nguyện.
Từ 'turd' nghĩa là gì nhỉ?
Hây, anh cũng lái xe thuyền nữa mà?
- Sao cơ? - Anh đã cho tôi đi nhờ một chuyến trong một chiếc xe kiêm thuyền.
Không, anh bạn, tôi không có chiếc xe- thuyền nào. Tôi không biết anh bạn đang nói gì.
Ông anh, điều này hẳn phải là như thể đêm cõi kép.
Anh biết lão mèo hen đó vừa ở đây,
vừa mới ra khỏi cửa chăng?
À, ổng đi đến bàn tính tiền, rồi tôi hỏi:"Từ 'turd' là gì?"
Và ông đưa gói Burrito (chả cuốn Mexico) này ra chằm chằm nhìn thẳng vào tôi mà nói:
"Tôi vừa mới gần đây trở về từ thung lũng bóng tối thần chết.
"Tôi đang say mê hít thở trong mọi hương và tinh chất của cuộc sống.
"Tôi đã tới bờ vực tổng lãng quên.
Tôi nhớ và vọng lên mong muốn nhớ mọi thứ".
Vậy, anh đã đáp lại thế nào?
Ờ, tôi muốn nói là tôi có thể nói gì?
Tôi đã đáp:"Khi ông về rồi hâm nóng lại cái Burrito đó,
"Hãy đục các lỗ thủng cho vỏ bọc ngoài nếu không nó sẽ phồng vỡ ra đấy.
Mà tôi mệt mỏi khi phải giải tỏa chuyện nướng lại burrito lặt vặt của ông". Anh hiểu chứ?
Khi ớt khô đi,
Chúng giống như những bánh xe nhỏ.
Khi nó đã qua, tất cả những gì tôi có thể suy nghĩ về...
là làm sao mà toàn bộ khái niệm về chính mình này,
mà ta đang là, chỉ là...
cơ cấu hợp lý này,
một nơi để trong giây lát chứa mọi trừu tượng.
Đó là một quãng thời gian để trở nên ý thức,
để tạo hình dạnh và sự gắn kết cho Huyền vi.
Và tôi đã là một phần của điều đó. Đó là một món quà.
Cuộc sống đang quay cuồng tất cả quanh ta,
và từng giây phút là phép màu.
Tôi thương tất cả mọi người,
đối phó với tất cả các xung động đối cực.
Đó là điều tôi yêu thích nhất - kết nối với con người...
Nhìn lại, đó là toàn bộ điều thực sự quan trọng đó.
Những lời cuối cùng của Kierkegaard là: "Xin Ngài hãy giúp con gom tâm lại. "
- Chào, anh. - Chào.
Chẳng phải anh từng ở trên cái xe thuyền đó ư?
Anh biết đấy, anh chàng... anh đội mũ đó...
Anh ta đã cho tôi đi nhờ một chuyến trong thứ xe hay thuyền gì đó của ảnh,
và anh bạn đã ngồi ở chỗ ghế hậu với tôi đó.
Tôi không bảo rằng anh chả biết chính mình đang nói gì,
nhưng tôi không biết anh bạn đang nói gì.
Không, này, anh bạn, các người đã thả tôi ở chỗ thực sự cụ thể này mà...
mà anh đã nêu hướng dẫn cho anh ta về nơi thả tôi xuống.
Tôi nhảy ra và kết cục bị một chiếc xe đụng.
Nhưng rồi tôi chỉ việc thức dậy bởi vì đang mơ thôi,
sau đó, tôi phát hiện ra rằng mình vẫn đang mơ,
đang mơ là mình đã thức tỉnh.
Những người đó bị gọi là "chứng ngộ giả". Tôi luôn từng gặp họ.
Nhưng giờ tôi vẫn còn bị trong đó.
Tôi không thể thoát ra nó. Nó cứ diễn ra mãi.
Tôi thức dậy, nhưng tôi chỉ đang thức dậy vào một giấc mơ khác.
Tôi còn bắt đầu lẻn ra, như tôi đang nói chuyện với người chết.
Người phụ nữ trên truyền hình bảo với tôi về làm sao mà cái chết là thời gian mơ này...
tồn tại ngoài Sự sống.
Ý tôi là, tôi bắt đầu nghĩ rằng tôi đã chết.
Để tôi kể cho bạn về một lần tôi đã mơ.
Tôi biết rằng khi ai đó nói rằng
thường là bạn đang ở trong một vài phút tiếp theo rất nhàm chán, và bạn có thể bị.
Nhưng nó nghe có vẻ... (Thôi bỏ qua! Trong trường hợp này) anh sẽ phải làm gì khác, đúng chưa?
Dù sao, tôi đã đọc được bộ luận do Philip K. Dick viết.
Gì cơ, anh đọc nó trong giấc mơ ư?
Không, không. Tôi đọc nó trước khi mơ.
Đó là lời mở đầu cho giấc mơ.
Đó là về cuốn sách đó, "Cảnh sát nói: Hỡi nước mắt ôi, hãy khóc!"
- Anh biết cuốn đó chứ? - Vâng, vâng. Ổng đã đạt được một giải thưởng vì nó.
Phải. Đó là cuốn ông đã viết thực là nhanh chóng.
Như thể nó chỉ chảy ngay ra khỏi ông ta.
Ông cảm thấy mình là loại kênh dẫn cho nó hay gì đó tương tự.
Nhưng dù sao, khoảng bốn năm sau khi nó được xuất bản,
ông ở tại bữa tiệc này và đã gặp người phụ nữ này...
người mà có cùng tên như nhân vật nữ trong cuốn sách.
Và cô ấy có bạn trai cùng tên như nhân vật nam trong cuốn sách.
và cô ấy đang có một cuộc tình với anh chàng này- cảnh sát trưởng-
Mà trùng tên với cảnh sát trưởng trong cuốn sách của ông.
rồi, cô ấy đang kể cho ông ta về mọi chuyện vớ vẩn này nọ từ cuộc sống của cô,
mà mọi thứ cô ấy đang nói toàn là từ cuốn sách của ổng mà ra.
Vậy, điều đó thực sự gây ổng quái lạ! nhưng ông có thể làm được gì?
Và ngay sau đó, ông đi gửi một lá thư,
và ông thấy cái gã trông kiểu... mờ ám, nguy hiểm này đang đứng cạnh xe hơi của mình.
Nhưng thay vì tránh hắn, mà ổng cho biết thường làm thế,
ổng đi ngay đến hắn mà hỏi: "Tôi có thể giúp anh gì chăng?"
Và hắn đáp: "Ờ, tôi bị hết xăng rồi".
Ông rút ví của mình ra và đưa cho anh ta một mớ tiền, mà ông nói rằng chưa từng làm vậy.
Sau đó, ông về tới nhà và nghĩ: "Khoan chút đã!
Anh chàng đó không thể tới được một trạm xăng. Hắn bị hết xăng rồi cơ mà."
Vì vậy, ông trở lại xe của mình. Ông đã tìm thấy chàng trai đó, đưa anh ta đến trạm xăng.
Và trong khi ông đang chạy tới trạm xăng,
Ông nhận ra: "Ơ! Điều này cũng ở cuốn sách của tôi".
Đích xác cái trạm này. Đích xác anh chàng này. Mọi thứ".
Vì vậy, toàn bộ tập phim này như loại kinh dị, phải không?
Và ông đi kể với linh mục của mình về chuyện đó,
mô tả cách thức ông đã viết cuốn sách này thế nào,
rồi bốn năm sau, tất cả những điều này đã xảy ra với ông ta.
Và linh mục đáp:"Đó là cuốn Hành thư.
Ông đang mô tả Book of Acts."
Ông ấy như đờ ra: "Tôi chưa từng đọc Hành thư".
Vì vậy, ông đi về rồi đọc nó,
và thật là, như bạn biết đấy, kỳ lạ!
Ngay cả tên của các nhân vật đều giống như trong Kinh Thánh.
Hành thư được cho là diễn ra trong năm 50 sau Công Nguyên, khi nó được viết ra.
Vì vậy, Philip K. Dick nảy ra lý thuyết này...
rằng thời gian là một ảo ảnh và chúng ta thực ra đều đang ở năm 50 (A.D).
Và lý do mà ông đã viết cuốn sách này...
đó là rằng ông đã bằng cách nào đó trong giây lát xuyên thủng qua ảo giác này-
- tấm màn che thời gian này.
Và những gì ông đã nhìn thấy là những gì đang diễn ra trong Hành thư.
Và ông đã thực sự rơi vào tiểu ngộ.
và ý tưởng này- rằng chính Hóa công này, hoặc quỷ
đã tạo ra ảo ​​tưởng về thời gian này làm cho ta quên...
rằng Chúa sắp trở lại...
và vương quốc Thiên Chúa sắp hiện...
và rằng chúng ta đều đang ở năm 50 và có ai đó cố gắng làm cho ta quên,
anh biết đấy, rằng... anh biết đấy, rằng Thiên Chúa sắp xảy ra.
Và đó là về thời gian là gì. Đó là điều về toàn bộ lịch sử,
loại hình liên tục này- anh bạn biết đấy - mơ ngày hay là mất tập trung.
Và vậy là tôi đã đọc nó, và tôi đã kinh ngạc thế:"Ơ, kì lạ thật!"
Và rồi đêm đó, Tôi có một giấc mơ,
và có anh chàng này trong giấc mơ vốn được coi một nhà ngoại cảm.
Nhưng tôi đã không tin. Tôi nghĩ như: "Anh ta không thực sự là đạo nhân".
Tôi từng chỉ nghĩ đến bản thân mình.
Và rồi đột nhiên , Tôi bắt đầu xuất vía.
Giống như nổi lên đến trần nhà.
Và như tôi gần như đi thông qua các mái nhà, tôi nghĩ:
" Ông Đạo, tôi tin Ông rồi. Ông là một linh thần. Xin vui lòng đặt tôi xuống!
Và tôi hạ xuống , chân tôi chạm vào mặt đất,
thần thức biến thành cái bà mặc váy màu xanh lá cây.
Và bà này là Bà Gregory.
Bây giờ, Bà Gregory là nhà bảo trợ cho Yeat, vốn, anh bạn biết không- gốc Ailen.
Và mặc dù tôi chưa từng thấy qua mặt mũi Bà ấy,
Tôi chỉ chắc chắn rằng đây là khuôn mặt của Bà Gregory.
Vậy, chúng tôi đang đi dạo dạo, Bà Gregory quay sang tôi và nói:
"Hãy để tôi giải thích cho bạn bản chất của vũ trụ.
"Bây giờ, Philip K. Dick nói thì đúng về thời gian, nhưng ông sai lầm rằng đó là năm 50.
"Trên thực tế, chỉ có một tức khắc, và đó là ngay bây giờ.
"Và đó là vĩnh hằng.
"Và đó là một tức khắc trong đó Thiên Chúa đang đặt ra một câu hỏi.
"Và về cơ bản,câu hỏi đó là: 'Con có muốn'- anh biết không-
'hợp nhất với vĩnh hằng chăng?'
'Con có muốn được lên Thiên đường chưa?'
"Mà tất cả chúng ta đều đang đáp: 'Không, cảm ơn Ngài. Chưa ngay giờ đâu.'"
Và vì vậy thời gian thực sự chỉ là hằng số nói rằng chưa xong này...
đối với lời mời từ Thượng đế.
Đó là điều về thời gian. Đó không còn là năm 50 hơn là năm 2001, anh bạn biết chưa?
Chỉ có này một tức khắc này, và đó là chúng ta luôn luôn đang trong nó đó.
Rồi thì bà ấy nói với tôi rằng thực ra đây là chuyện về kiếp sống của mọi người.
Rằng đằng sau sự khác biệt hiện tượng , vốn chỉ có một cốt chuyện,
và đó là câu chuyện di chuyển từ "không" đến "được".
Toàn bộ đời chỉ là: "Không, cảm ơn. Không, cảm ơn.
Sau đó, cuối cùng nó là: "Được rồi, tôi cho vào.
Được rồi, tôi chấp nhận. Vâng, tôi ôm choàng."
Tôi muốn nói lên là: cuộc hành trình là thế đó.
- Cuối cùng, mọi người đều đạt tới chỗ "Được!", phải không? - Đúng.
Vì vậy, chúng tôi tiếp tục đi bộ, và con chó của tôi chạy đến tôi.
Vì vậy, tôi đang vuốt ve nó. Tôi thực sự hạnh phúc được thấy nó. Nó là tổ tông đã khuất.
Vì vậy, tôi đang vuốt ve nó rồi tôi nhận ra...
nó mửa ra khỏi dạ dày một đống nhãi nhớt.
Và tôi nhìn qua Bà Gregory, bà ấy đang húng hắng ho.
Bà làm như thể: "Ồ, xin lỗi!"
Và nước dãi nhớt lan xuống cằm bà, mà nó bốc mùi thực sự tanh.
Rồi tôi nghĩ: "Chờ một khắc!
"Điều đó không chỉ là mùi nôn mửa, vốn không bốc hương dễ ngửi.
"Đó là mùi nôn mửa của người chết.
Anh biết đấy, như thể, nó khắm gấp đôi."
Và rồi tôi nhận ra tôi thực sự, bạn biết không, đang ở cõi âm phủ.
và tất cả mọi người xung quanh tôi đã chết.
Con chó của tôi đã chết hơn mười năm. Bà Gregory còn trước đó lâu hơn.
Khi tôi tỉnh dậy, nghĩ: "Ồ! Đó là không phải một giấc mơ".
Đó là một cuộc thăm viếng cõi có thực- âm phủ này".
- Vậy, điều gì đã xảy ra? Làm thế nào anh cuối cùng cũng thoát được ra khỏi nó? - Ồ, anh bạn.
Nó chỉ như một trong những như thể, trải nghiệm sống kép.
Sau đó, tôi không còn thể nào thực sự nhìn đời theo cách cũ.
Ờ, nhưng làm thế nào cuối cùng anh cũng đã thoát ra được giấc mơ?
Đấy, đó là vấn đề của tôi . Tôi đang bị mắc kẹt.
Tôi cứ giữ niệm rằng mình đang thức tỉnh, nhưng tôi vẫn còn trong mơ .
Nó có vẻ như đang tiếp diễn mãi mãi . Tôi không thể thoát khỏi đó.
Tôi muốn thức giác thực sự . Anh đã thực ngộ thế nào?
Tôi không biết. Tôi không phải rất giỏi chuyện đó nữa .
Tuy nhiên, hm, nếu đó là điều anh đang suy tư,
Tôi muốn nói lên là: hầu như anh có thể.
Nếu anh có thể thức giác, anh bạn nên...
bởi vì ngày nào đó bạn sẽ không thể nào.
Vậy, chỉ việc, hm... Nhưng dễ mà.
Chỉ việc, chỉ cần... thức dậy đi!
TopTeo.com